ولَيْتَه أضاف إلى الحديثين : الحديثَ المرويّ في الكافي في باب الحركة والانتقال ؛ ( 1 ) لانطباقه مع الحديث المروي في الكافي في باب إطلاق القول بأنّه شيء . ( 2 ) ومقصوده من كلام النجاشي هو ما لفظه - كما تقدّم ( 3 ) - : محمّد بن جعفر بن عون الأسدي أبو الحسن الكوفي ، ساكن الري ، يقال له : محمّد بن أبي عبد الله ، كان ثقةً ، صحيحَ الحديث ، إلاّ أنّه روى عن الضعفاء ، وكان يقول بالجبر والتشبيه ، وكان أبوه وجهاً ، روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى ، له كتاب الجبر والاستطاعة ، أخبرنا أبو العبّاس بن نوح قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الأسدي بجميع كتبه . ( 4 ) بملاحظة تصريح النجاشي باتّحاد محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن جعفر بن عون الأسدي . لكنّه يشكل بأنّ مقتضى العبارة المذكورة أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى روى عن محمّد بن جعفر بن عون الأسدي ، فمحمّد بن جعفر بن عون الأسدي مقدَّمٌ طبقةً على أحمد بن محمّد بن عيسى ، وهو مقدَّم على الكليني بواسطة ، كما يشهد رواية الكليني عنه بتوسّط العدّة ، ( 5 ) فرواية الكليني عن محمّد بن جعفر بن عون الأسدي بعيدة . إلاّ أنّه يندفع بأنّه وإن كان الظاهر - مضافاً إلى أنّ الغالب عدم التعريض لحال شخص في ترجمة شخص آخَر - رجوع المتعلّقات المذكورة في كلام أيّ متكلّم

--> 1 . الكافي 1 : 125 ، باب الحركة والانتقال . 2 . الكافي 1 : 82 ، ح 2 ، باب إطلاق القول بأنّه شيء . 3 . تقدّم في ص 407 . 4 . رجال النجاشي : 373 / 1020 . 5 . الكافي 1 : 32 ، ح 2 ، وص 33 ، ح 5 ، باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء .